Mit árulnak el a világbajnokság futballistáinak tetoválásai?

A testművészet egyre inkább a nemzetközi futball részévé vált, bár földrajzi régiónként eltérő, hogy mennyire. A 2018-as világbajnokságon részt vett sportolók körében végzett tanulmány szerint a latin-amerikai játékosok voltak leginkább tetoválva, őket követték az óceániai és az európai játékosok. Az afrikai és ázsiai játékosok élnek legkevésbé a testvarrással.

„2018 óta tanulmányozom a tetoválásokat és azok spirituális, vallási szerepét. A tetoválás idő- és pénzbefektetés, s általában valami fontosat szimbolizálnak az ember életében. A profi sportolók számára azonban más jelentéstartalmat kapnak” – írja Gustavo Morello szociológia professzor a The Conversation-ban.

Ezek az élsportolók szigorúan ellenőrzött környezetben dolgoznak, ahol jelentősen szabályozzák, hogy mit tehetnek a testükkel. Nem síelhetnek, nem biciklizhetnek, nem végezhetnek extrém sportokat, és nem mehetnek nyaralni szabadon anélkül, hogy figyelmen kívül hagynák a támogatókkal és más befektetőkkel kötött szerződéses kötelezettségeiket. A világbajnokságon – melynek labdájáról érdekes dolgok derültek ki –, részt vevő profik többsége szponzori megállapodásokat is aláír, melyek megszabják, hogy mit jeleníthetnek meg a közösségi médiában.

Ennek ellenére a tetoválás továbbra is a személyes szabadságuk egyik megmaradt terepe. A kutatások azt mutatják, hogy akik tetoválást viselnek, arról döntenek, hogy kimutatják, mi a fontos és szent számukra.

A kód feltörése

Szociológusok szerint a tetoválások gyakran jelentik a sportolók számára az emberi mivoltjuk kifejezésének módját egy olyan környezetben, ahol valószerűtlen elvárásoknak vannak kitéve, és sokszor értéktárgyként kezelik őket. A látható tetoválás a „nonverbális kommunikáció” egyik formája, amely lehetővé teszi a játékosoknak, hogy őszintén felvállalják személyes érzéseiket és azt, hogy mi számít nekik értékesnek.

A szakértő csapatával együtt elemezte az argentin férfiválogatott tetoválásait – ők nyerték 2022-ben Katarban a világbajnokságot –, és közel 200 kép átvizsgálása után azt találták, hogy

a névsorban szereplő 26 játékos közül 20-nak összesen 226 tetoválása volt.

Elemezték a csapat demográfiai adatait, valamint a játékosok testén található tetoválásmintákat és azok elhelyezkedését is, figyelembe vették az interjúkat, amelyekben néhányan az életükről, egyes esetekben pedig a tetoválásaik mögött rejlő történetekről meséltek. Azzal, hogy ezeket a tetoválásokat szakmai pályafutásuk, vallási és populáris kultúrájuk tágabb kontextusába helyezték, jobban érthető, mit jelent számukra a testművészet.

A játékosok többsége ugyanis tetoválásokon keresztül fejezi ki vallási meggyőződését: 75 százalékuk – 20-ból 15 – a katolicizmushoz kapcsolódó vallási személyiségeket ábrázolta, mint például Szűz Mária, Jézus és szentek, néhányukon a galambok szimbóluma a Szentlélekhez és templomokhoz kapcsolódik.

Érzékelhető a vallási sokszínűség is. Vannak tetoválások Buddháról, népi szentekről és spirituális tárgyakról. Az egyik játékosnak egy álomfogója van – kézzel készített fűzfa karika, pókhálóra emlékeztető szőtt hálóval, amelyet általában az ágy fölé akasztanak védelemként, egy másik játékos testére az „energia” szót varrták.

• A játékosok hetvenöt százalékának volt olyan tetoválása, amely a karrierje során elért eredményeit ábrázolta, például trófeák, vagy a saját mezszámaik.
• A játékosok nyolcvan százaléka – 16 fő – viselt olyan tetoválást, amely a szeretett dolgait ábrázolta. Például gyermekeik születési dátumát, hozzátartozóik nevét, partnerük szemét vagy ajkát.
• Néhány tetoválás a tágabb családot fejezte ki, beleértve a szülőket, nagyszülőket, a felnevelésükben segédkező embereket, sőt még a háziállatokat is.
• Fontos a tetoválás elhelyezkedése is: körülbelül 60 százalékuk a karokon és a fejen volt, olyan helyeken, amelyek könnyen láthatóak, amikor a pályán játszottak.

De a tetoválás mintája is meghatározó: a vallási szimbólumokat általában a teljes vállra vagy a bicepszre, illetve a felső vagy alsó lábszárra varrták. A profi karrierhez kapcsolódó tetoválásokat általában a játékos domináns lábán helyezték el, az állatos tetoválásokat pedig a háton, amelyek a mérkőzések alatt nem láthatóak.

Nem minden tetoválás egyforma

Számos, futballt tanulmányozó tudós vizsgálta a politikával való kapcsolatot, és arra hívták fel a figyelmet, hogy a sport hogyan vált a politika színterévé. Diego Maradona például az argentin marxista forradalmár és gerillavezér, Che Guevara tetoválását tetováltatta a jobb karjára, a kubai forradalmár, Fidel Castro pedig a vádlijára került. A jelenlegi játékosok testén azonban nem találtak politikai témájú tetoválásokat.

A nem is fontos szempont a tetoválások vizsgálatakor. A női játékosokat gyakran részletesebb vizsgálatnak vetik alá, mint férfi társaikat. Amikor Argentína női válogatottjának kapitánya, Yamila Rodriguez felfedte Cristiano Ronaldo-tetoválásait, a szurkolók és a média hevesen kritizálta, amiért a portugál szupersztárt, és nem az argentin Lionel Messit varratta magára.

Rodriguez esete rávilágít arra, hogy a nők teste személyes megítélés tárgya, míg a férfiaké nem.

A most zajló világbajnokság példátlan globális jelenlétével egyedülálló lehetőséget kínál arra, hogy megfigyeljük azokat az értékeket, hiedelmeket és kapcsolatokat, amelyeket a játékosok a testükön mutatnak. Bizonyos szempontból a tetoválások kis ablakok, melyeken keresztül betekinthetünk a futballisták lelkébe.